3.浄瑠璃『生写朝顔話』
（清水歴史探訪より）
朝顔日記は、生写朝顔日記（しょううつしあさがおにっき）、又は生写朝顔話（しょううつしあさがおばなし）などと言われ、浄瑠璃や歌舞伎の演目として知られています。物語は、脚色として異なるものがいくつか存在しますが、おおむね次のような物です。
（注）「生写朝顔日記」だと6文字の偶数になるため、『生写朝顔話』の5文字奇数に変更したそうです。
ところが、お家騒動が勃発、二人は明石の港で泣く泣く別れます。
やがて、深雪（＝朝顔）に縁談が持ち上がります。そのお相手こそ、宮城阿曽次郎その人だったのですが、それを知らない深雪（＝朝顔）は縁談を嫌い、人知れず城を抜け、阿曽次郎を訪ねて、放浪の旅に出てしまいます。
時は流れて、深雪（＝朝顔）は旅の疲れがたたって眼の光を失い、朝顔と名を変え、門づけに身をやつして東海道は島田の宿にやってきます。
そこで、ある客に所望されて、琴を奏でながら自らの生涯を謡いますが、実はこの客が深雪（＝朝顔）が求め続けていた阿曽次郎でした。阿曽次郎は、朝顔が深雪であることに気づきますが、目の見えない深雪にはわかりません。
翌朝、阿曽次郎が置いて行った目薬と扇子を受け取った深雪は、その後を追いますが折からの大雨で、大井川が川止めとなってしまいます。
まさに、求め合う二人の擦れ違いのドラマですが、このあと深雪は、目薬の効き目で光を取戻し、忠実な家来にも助けられて、めでたく阿曽次郎と結ばれ、幕となります。
物語の中でも、クライマックスとなる島田宿、大井川の段は特に人気のあるということです。
私の勝手な解釈：「生写（しょううつし）朝顔話」の生写とは、生き写し、すなわち本物そっくり、そっくりそのままの意味だと思います。現代風に言えば「実録朝顔話」となるのでしょうか？作り話ではなく、ノンフィクションに該当します。
人形浄瑠璃『生写朝顔日記』について
ネットで『生写朝顔日記（しょううつしあさがおにっき）』を検索したら、人形浄瑠璃 文楽の紹介コーナーがありました。
このホームページの演目⇒時代物⇒生写朝顔話に詳しい解説が載っていました。興味のある方は、是非、ご覧下さい。
少しだけ、解説をさせていただきます。
宇 治 川 蛍 狩 り の 段
深雪と阿曽次郎が初めて出会う場面です。
登場人物は、宮城阿曽次郎、その友人月心、秋月の娘深雪、その乳母浅香。
名セリフ『思はず見合はす顔と顔、互ひに見とれる目の中に、通ふ心をいは橋の、渡してほしき思ひなり』
朝顔の歌「露のひぬ間の朝顔を 照らす日かげのつれなきに 哀れ一むら雨のはらはらと降れかし」
明 石 浦 船 別 れ の 段
深雪と阿曽次郎との偶然の再開、そして突然の別れ。
登場人物、宮城阿曽次郎、秋月の娘深雪、明石の船頭。
朝顔の歌が書いてある扇子を阿曽次郎の船に投げ込む悲しい別れ。
浜 松 小 屋 の 段
『生きて貞女を破らんより、死んで未来の契りを待たん』
盲目となってしまった深雪（＝朝顔）と乳母の浅香との偶然の出会い。
人買いの輪抜吉兵衛と乳母浅香との戦い。
登場人物、秋月弓之助の娘深雪がから朝顔に、深雪の乳母浅香、人買いの輪抜吉兵衛。
嶋 田 宿 笑 い 薬 の 段
お家乗っ取りを企む岩代多喜太は、 駒沢次郎左衛門をしまつしよと、藪医者の萩野祐仙と・・・・
戎屋徳右衛門の機転により、・・・笑い薬・・・（抱腹絶倒）
登場人物、下女お鍋、大内家の侍駒沢次郎左衛門（＝宮城阿曽次郎）、嶋田宿の主人で浅香の父戎屋徳右衛門、大内家の乗っ取りを企む家中岩代多喜太、怪しげな医者萩野祐仙
宿 屋 の 段
盲目の朝顔（＝深雪）と駒沢次郎左衛門（＝宮城阿曽次郎）との再会。岩代多喜田が近くにいるので、名をなのれない駒沢次郎左衛門。またもすれ違い。
登場人物、宮城阿曽次郎改め駒沢次郎左衛門、宿屋の主人戎屋（えびすや）徳右衛門、下女のお鍋、深雪改め朝顔、悪役の岩代多喜田。
大 井 川 の 段
深雪が大井川にたどり着いたとき、駒沢（＝宮城阿曽次郎）たちはすでに川を渡ってあと。
身を投げようとした深雪を抱きしめる戎屋徳右衛門。
登場人物、秋月弓之助の娘深雪（＝朝顔）、元秋月家の奉公人で深雪の乳母浅香の父の戎屋（えびすや）徳右衛門。
「朝顔日記」のクライマックス「大井川の段」
戎屋（えびすや）徳右衛門に助けられ、その犠牲的行為により目が見えるより、朝顔の目にはじめて映ったのが、「朝顔の松」でした。お暇な方は、島田市博物館の隣りの「朝顔の松公園」を訪れてください。
爪音は松に聞けとや 春の風
初代朝顔の松
嶋田宿 朝顔の松
阿曽次郎
阿曽次郎と深雪
深雪
