（清水歴史探訪より）

「鏡というのもありますね。」

「そうですね、鏡は映すということがですね、一つのこういう物を持っているということで、権力の象徴だと思いますね。」

「四神鏡（ししんきょう）というように、神様という字が入っていますけれども、なにかそういう意味合いもあるんでしょうか？」

「はい、四つの神様が配置されています。高松塚にあるような、東は清龍で、西は白狐、北が玄武、南が朱雀というような、四つの神様とかですね、そういうようないろんな神様を書かれているんだと思います。」

「今でも神社に行きますと、御神体が鏡だったりすると思うんですけれども、そういった意味合いもあるんでしょうか？」

「そうですね、そういう風な意味合いもありますね。非常に宝物として重要な物だったと思います。」

「ちなみに材質はなんなんですか？」

「これは銅ですね。銅で裏側が光るようになっています。今見て頂いている物は、鏡の背の部分ですね。背の部分にそういう風な四神（ししん）とか色んな物が彫ってある、描かれているわけですね。」

「鉄でできた物なのでしょうか。剣ですとか、斧でしょうか。そういった物が色々とありますね。」

「はい、当時やはり鉄というのは非常に貴重な物だったわけですよね。ですから権力の象徴として、鉄でできた道具を持っているということがやっぱり大きな一つの象徴的な物として、扱われたんだろうと思います。」

「剣（つるぎ）のような物がありますけれども、中には槍鉋（やりがんな）なんかがあったり、斧があったり、実用品的な物もあったりするように見えるんですけれども、これはどうなんでしょう？」

「この古墳はやはり、戦争の道具に使う物ばかりではなくて、生活の道具をですね、一緒に葬られていることが特徴の一つだと思います。」

「さて、鉄製品の中に、小さな細がない物がいくつか並んでいる所がありますけれども、これはどういう物なんでしょうか？」

「矢の先の部分ですね。矢を射る時の先の部分になります。戦争やなんかに使うにいては大きいような気がしますけれども、実際に使ったかどうかはわからないですけれども、こういう矢を持っていたということだと思います。」

「鉄があったりあるいは石の製品があったり、あるいは色々な塗料があったり。こういったものは色々な地域とやりとりが行われていたんでしょうか？」

「そうですね、色んな地域と交流があったということは十分考えられます。筒型銅器というのがあります。これは三池平の古墳から出たもので、真ん中に細い棒が入って、これが中に入って、カラカラと音がすると。で、日本では儀式用の鉾（ほこ）の柄の部分であるという風に言われております。この前、たまたまモンゴルの博物館の館長さんがここへ来られて、これを見て、日本にもこれがあるのかと。これはモンゴルでは、槍の後ろにつけて、投げるとヒューッという音がするんだと。何だろうと皆が見たところを、こっちから弓を射るんだと。ということを説明していかれましたけども、地域によって用途がまた違うんでしょうけれども、モンゴルにも似たような物があるということで。かなりそういう交流があったということだと思います。四世紀くらいになってくると、鉄を韓国の方から持ってくるというようなことが結構あったようですので、そういう交流はかなり広がっていたんだろうと思います。」